Välkommen till det Harmoniska Biblioteket

Här kan ni läsa längre artiklar och betraktelser av musikern och filosofen Ladislaus Horatius. Texter om umgänge, filosofi, humor, språk och fredsarbete.

Bloggen “The Harmonious Blogsmith” hittas här.

Allnycklar här.

Mitt parti Filosofiskt Initiativ (oberoende utopisk).

flattr this!

Publicerat i Uncategorized | Lämna en kommentar

Homo suicidalis

[Artikel skriven för Effekt, ett samhällsmagasin om klimat- och hållbarhetsfrågor.]

En samuraj väcks mitt i natten av sin tjänare som ropar: Herre, det brinner! Hur långt har elden nått, frågar samurajen kyligt. Till hallen, stammar tjänaren. Väck mig när den nått vardagsrummet, brummar krigaren och somnar om.

Jag älskar den här historien, för den går rakt emot en livsfientlig tendens i tiden, nämligen överförsiktighet och oro i förtid.

Jag äger ingen cykelhjälm utan cyklar med halmhatt på somrarna. För det får jag heta dumdristig. Jag vägrar ta på mig bilbälte i långfärdsbuss. Man kallar mig oansvarig.

Men jag är bara orolig över var försiktigheten ska sluta. I dag lag om cykelhjälm, i morgon om knäskydd? Ska man få gå på stan utan tandskydd? Man kan ju faktiskt bli slagen på käften.

Det är denna Vänta-dig-det-värsta-attityd som utmanas av samurajhistorien. Sensmoral: sov ett tag till, det är inte dags att plocka fram eldsläckaren riktigt än.

Jag ser denna berättelse som en metafor för jordens situation. Elden – alltså global uppvärmning, försurning, förgiftning av vatten och föda, skövlande av skogar (vilket bokstavligen hotar vår livsluft) — närmar sig, men vi trycker på Snooze, vänder oss mot väggen och somnar om.

Dock, vi är, med få undantag, inte samurajer. Kollektivt är vi snarare dumdristiga än modiga. Och om samurajen brinner inne var det inte mycket bevänt med hans coola dödsförakt.

Sen finns det ett intressant mellanläge mellan dumhet och mod. Detta tredje alternativ vill man gärna blunda för, men som Homo sapiens anstår det oss att betrakta bilden frontalt. Anledningen till att vi inte försöker släcka elden, att vi på det hela taget ignorerar miljöfaror, är kanske varken frivillig blindhet eller övermod. Möjligen en självmordsimpuls.

Innerst inne bryr sig människan inte så mycket om gott och ont, rätt och fel. Norr på Homo sapiens existentiella kompass är erfarenhet.

Jag tror människan vill erfara ALLT. Glädje och lidande, lek och allvar, extas och tristess (tänk så kul man kan ha när man har tråkigt!), högt och lågt, materia och andlighet.

I skärningspunkten mellan lek och allvar har vi Rysk roulette, en lek med döden.

Har vi tur? Do we feel lucky, som Google säger. Hur mycket kan vi rubba den globala balansen utan att förinta planeten och oss själva? Spännande, låt oss omedelbart testa! Jag tror det är denna suicidala nyfikenhet à la bungyjump som driver oss mot allt brantare stup. Utan bilbälte och fallskärm.

Den som lever får se om repet håller. Om branden kan släckas. Eller om det blir den som släcker våra liv.

brand

Det är ju bara taket som brinner!

flattr this!

Publicerat i Div. artiklar | Lämna en kommentar

Klumpighet / Takt och god ton

Året är 1994 och jag har, ett år efter utgivandet av boken “Offensiv nostalgi“, skrivit ännu en offensivt nostalgisk text. Jag döper den helt enkelt till “Klumpighet” — men vem vill köpa den?

Anders Palm sätter mig i kontakt med Ordfront Magasin [tack för det, Anders], som tar texten, och för vilken jag senare skriver min brösthyllande artikel “Tutti Frutti — en fruktansvärd, erbarmlig artikel”. (Kommer snart här också.)

Texten döps om till “Takt och god ton”, vilket är okej. (Jag föredrar annars att sätta mina egna rubriker.) Magasinet ligger sedan i en dammig låda under många år och sover en uppfriskande Törnrosasömn.

Häromdan hittar jag lådan och… puss Törnrosa. När jag läser om texten noterar jag att den går i 3/4-takt och står ganska nära mina tidigaste texter, t.ex. “Konst mot tyngdkraften”.

Jag blir, till skillnad från många författare som ser ner på tidigare verk, ofta imponerad av mitt gamla jag och ger artikeln 12 poäng. Dels för stil, dels för det heroiska påhittet att försöka rehabilitera dödsdömda umgängesvanor. I´ve always wanted a desperate fight against incredible odds.

(Här finns också några festologiska tips som utvecklas ännu mer i min kommande bok Festens anatomi.)

Takt och god ton

Takt och god ton

Takt och god ton

flattr this!

Publicerat i Div. artiklar, Musik / Melosofi, Umgänge | Lämna en kommentar

Speedway som filosofi

[Kåseri publicerat i MVT, med anledning av att speedwaylaget Piraterna gick till SM-final. Nej, det var inte min idé att skriva om detta, men jag uppskattade att man frågade mig. Gissningsvis trodde man att jag, "långsamhetsaposteln", skulle skriva ner speedway. Man kände kanske inte till att jag sjungit snabbhetens lov.]

Speedway som filosofi

Livets mål är att känna sig själv. Som individ, som grupp, som värld. Men för att göra detta behöver man ibland betrakta och studera sådant som inte omedelbart fångar ens intresse. Speedway till exempel.

Vilka filosofiska insikter kan vi hämta ur speedway? Se där en fråga som inte ställs varje dag, eller ens varannan.

För det första är detta en manlig sport. Ingen i Sverige vet längre vad ”manligt” betyder, men helt klart är speedway manligt.

Det är också kvinnligt för saken handlar mycket om kurvor. Tvära kurvor, mjuka kurvor, farliga kurvor.

Faktum är att speedway är en krökt sport. Den långa trygga raksträckan existerar inte. Jämför med den förutsägbara löpningen. Där vet man på förhand precis vad man ska göra; den simpla krigsplanen (spring så fort som möjligt) är lagd från början.

I speedway finns inga färdiga manus. Man måste hela tiden vara öppen för Det Oförutsedda.

Förmågan att improvisera och landa på fötterna under ogynnsamma omständigheter är något jag efterlyser i en värld som ständigt faller tillbaka på dammiga vanor, inarbetade floskler och beprövade skämt. Nej då, jag är inte bitter.

Världen förvandlas till ett sömnpiller när allting, inte minst människor, går som på ett utstakat löpande band. Det kan man inte säga om speedway.

Denna sport är hänsynsfull och påminner om kammarmusik. Visst ska man snabbt komma i mål, men också vara lyhörd för sina medtävlande. Egotripp går helt bort, då riskerar du både andras och ditt eget liv. Det ligger i allas intressen att veta sin plats i tingens ordning och inte krocka eller vurpa.

Allt detta gör sporten mjukt feminin (fast det går att missa). Mycket riktigt är förre världsmästaren Tony Rickardsson en trevlig och behaglig person, inte alls någon testosteronladdad buffel. Till skillnad från blodtörstiga döda-döda-sporter, som ultimate fighting eller schack, bygger speedway på hänsyn.

Men observera frånvaron av bromsar och de dramatiska dödsfallen. Speedway är alltså både snabb och ansvarsfull, dramatisk och mjuk, livsfarlig och lyssnande. Man tävlar både MOT och MED. Vilket ger en ovanlig avvägning mellan Yin och Yang. En femetta.

Nyckelordet är ”balansera”. Du ska behålla din jämvikt fast du nästan ligger i marken, inte låta farten eller dina konkurrenter slå dig ur sadeln. Speedway är högfartslindans.

Förresten hörde jag att Piraterna letar ny förare. Tyvärr är jag redan uppbokad men jag önskar dem lycka till.

Ladislaus Horatius

flattr this!

Publicerat i Div. artiklar, Kåserier | Lämna en kommentar

Minutpartiet: Feministiska politiker

[Mitt kanske minst kända politiska experiment var uppföljaren till Bakpartiet: Minutpartiet. Här ett minutpartistiskt dokument från 2002.]

solur

Feministiska politiker

22-e febr. 2002

Det talas mycket i dessa dagar om hur feminismen sprider sig i politiken. Åtminstone vill alla partiledare kalla sig feminister. (Utom möjligen Alf Svensson.) Det blir ju så många obekväma frågor om man inte gör det… Nå, jag gillar frågor, så jag kallar mig sexinist. (Det kan ses som en korsning av feminism och sexism. Alltså en radikal höger-vänstersyntes.)

-- "Sexinist?" Lider du av nån slags death wish?? Feministerna kommer att grilla dig över öppen eld...

— “Sexinist?” Lider du av nån slags death wish?? Feministerna kommer att grilla dig över öppen eld…

När jag i Sydsvenskan läser en artikel om alla våra “feministiska partiledare” skrev jag följande respons:

TO: daniel.ryden@sydsvenskan.se, matilda.hanson@sydsvenskan.se
FROM: Ladislaus Horatius (minutpartiet@djupband.com)
SUBJECT: politikerna surfar på ytan i feminismfrågan

Salve!

Feminism och jämlikhet hit och dit… Vi lever i ett samhälle vars logik, och inte minst politik, i första hand är kvantitativ. Pengar, statistik, det mätbara — sådant är VERKLIGT. Man talar visserligen mycket och vackert om kvalitet, men snacka går ju.

Hela jämlikhetsdebatten behöver fördjupas. Just nu surfar vi på ytan, djupband lyser med sin frånvaro.

Den radikala och obekväma frågan handlar inte så mycket om jämställdhet (ofta till stora delar en fråga om kvantiteter och millimeterrättvisa: “hur mycket får jag, hur mycket fick du?”) utan om JÄMVIKT — mellan hemisfärerna. Hjärnhalvorna indikerar mycket bättre det motsatsförhållande som vi behöver balansera — i samhället som hos individen. Teknokrati och extremt poetisk humanism kan stå som exempel på dessa polära kvalitéer.

Hur fri är kommunikationen i dag mellan konstnärer och bredbandsprofetörer? Mellan tänkare och handlare? Har vi någon livlig debatt mellan politiker och filosofer? Är det här ett kommunikationssamhälle, eller bara ett Tjäna en j*vla massa pengar på telekommunikation-samhälle?

Att en artiledare har högre röst, bröst och kjol gör inte nödvändigtvis politiken mera “kvinnlig”. Bara en aning trevligare att titta på. (“75 % av svenskarna kan tänka sig en kvinnlig stadsminister”, tidningsrubrik för några månader sedan).

Politik är en ritualiserad mjuk kampsport med mycket strikta regler, och saknar det mesta av vad jag skulle kalla “kvinnligt tänkande”. Vänster hjärnhalva alltihop, vare sig man går i byxor eller kjol. (Förresten, kvinnorna kan gå i båda, till skillnad från män. Jämlikt?)

Apropos att alla partiledare nu kallar sig feminister ska vi inte glömma talesättet Där alla tänker lika är det ingen som tänker särskilt mycket. Jag tror inte att italienska politiker skulle kalla sig feminister, men där vågade man ändå ha en politiker som Cicciolina! I Sverige är det mera munväder än handling.

hälsning

Ladislaus Horatius

-- Cicciolina var en vacker kvinna, och världen förlåter skönheten mycket. Du är vad jag förstår i en annan sits. Nå, detta var åtminstone omväxling mot det vanliga tugget.

— Cicciolina var en vacker kvinna, och världen förlåter skönheten mycket. Du är vad jag förstår i en annan sits. Nå, detta var åtminstone omväxling mot det vanliga tugget.


 

 

flattr this!

Publicerat i Politik | Lämna en kommentar

Evangelium enligt Magen

[Ett decemberkåseri från 2010.]

Evangelium enligt Magen

I dag var jag på julmarknad och nästa vecka ska jag på julglögg och julmiddag.

Det krävs inget medlemskap i Mensa för att lista ut vilken kroppsdel som kommer att stå i centrum den närmaste veckan.

Magen har en framskjuten position (på flera sätt) i människans tillvaro. Jag vill hävda inte bara att människan står sin mage nära . Ofta ÄR hon sin mage. Och jag tänker nu inte på Orientens idé om Hara som säte för själen. Här handlar det inte om själ utan om sås och sill och köttbullar och julmust och snaps.

Radioskugga torde vara lika ovälkommet i Nokialand som i Sverige. Skuggan berövar oss den Heliga Uppkopplingen och förvisar oss till den hemska förorten Offlajnia.

Men det finns flera skuggor i livet, till exempel den som ligger över det svenska julbordet. Julbord är för mig resa retur till en hednisk tidsålder. Utan vår fernissa av civilisation skulle vi gott kunna ha en hink bredvid bordet, som Mr Creosote i Monty Pythons ”Meaning of life”. Creosote äter, kräks, äter, kräks, och till slut exploderar han.

Nå, kroppen hade i alla fall roligt. Att hjärta och hjärna strök med på kuppen, det får man leva, och dö, med. Magen kommer i första hand.

Och det hände sig, jag menar, det händer sig i juletid att folket vandrar i matskuggans dal. Det ska ätas och drickas, och inte bara för att överleva utan för att… Ja, jag vet inte riktigt varför. Min näsa vädrar uråldrig skräck för att inte ha mat på bordet i morgon. Kanske inte ens ett bord.

När atavistisk rädsla för att svälta ihjäl styr oss är det lika bra att äta tills vi storknar; vi bygger upp vår främre puckel på det sättet. Den är bra att ha i nödtider.

Om nödtiderna inte kommer får vi gå och arbeta bort puckeln på närmaste gym.

Men julbordet kunde se helt annorlunda ut.”Festa” behövde inte vara synonym till ”äta”. Tänk om vi primärt skämde bort hjärta och intellekt och ordnade kvällen så här: Först lite russin och plockmat, sedan en skön konsert med Bachs Juloratorium och spirituals med Take Six. Därefter julglögg och efter det en fyra timmar lång filosofisk djupdykning i julens symbolik, historia och framtid. Som final, kaffe och kaka, och sen marsch i säng.

Magen skulle inte bli full, däremot hjärta och huvud. Vore inte det en fin högtid så säg? En revansch som gottgjorde alla hemska jular där kurrande hjärta och vetgirig tanke drunknat i vad min kylskåpsmagnet kallar kostcirkelns fyra väderstreck.

Fett, socker, koffein och alkohol.

Ladislaus Horatius

flattr this!

Publicerat i Hälsa, Kåserier | Lämna en kommentar

Klassisk musik – pro et contra

Musikaliska genrer tycks ibland leva på olika planeter. Vissa kommer från Mars, andra från Uranus.

Vi avlyssnar dom på olika sätt, förknippar dem med olika livsstilar, kläder, drycker och frisyrer. Inte minst har vi mer eller mindre bestämda idéer om vilka som är finare och vilka fulare.

Om detta handlar följande betraktelse ur tidskriften OPUS.

 

flattr this!

Publicerat i Musik / Melosofi | Lämna en kommentar

Stoppa tivoliseringen!

Jag begick min debut som sandwhichman på Vattenfestivalen 1995. Jag kände mig äntligen mogen för att gå med text på magen och ryggen.

(MAGEN: Stoppa tivoliseringen! RYGGEN: Festivaler är opium för folket.)

Se här det flygblad jag delade ut i den korvosluktande Kungsträdgården.


Detta är en sorglig dag, människor. Vad är det som är så sorgligt? Att det skrattas så mycket. Jag är en glädjedödare, erkänns, men endast i ett kort perspektiv. Frågan är: ska vi skratta nu och gråta sen, eller tvärtom?

Vi lever i karnevalernas och festivalernas tidevarv.

Är det något fel på det? Är inte festivaler rena vitaminsprutan för stela svenskar som glömt hur man leker?

Nja. “Lek” kan handla om ett lättsamt sinnelag (detta är inte säsongsbetonat) eller så är man helt enkelt uttråkad, varvid leken blir ett motgift mot världens — och ens egen — tråkighet.

Lek och skratt spelar också en ful roll som insiktshämmare.Ofta är leken ett simpelt sockerpiller, ett motgift mot eftertankens illasmakande men välgörande medicin. Vi skrattar bort och leker bort surt förvärvade insikter, byter introspektionens ädla stenar mot informationens plastsmycken.

Utveckling innebär att bli vuxen.Vår kultur, som ständigt talar om utveckling, uppmuntrar i själva verket ett pubertalt (och förpubertalt) beteende.Den ger oss ständigt nya ursäkter för att INTE växa upp. Med alla dessa frågesporter, karnevaler, sublimerade krigsspel och Internetsurfande är Västerlandet snart en enda stor kindergarten.

Förr fanns det små och stora vuxna.I dag finns det små och stora barn. Den hysteriskt övervärderade informationsteknologin, för att inte tala om den “digitala revolutionen” (i själva verket ett digitalttyranni), är ett äventyr för pojkar. Många av våra största problem är resultatet av inte manligt men POJKIGT TÄNKANDE, med dess karakteristiska prylfixering och bristande humanism.

Religion är inte längre opium för folket. Festivaler är opium för folket.

Det är inte längre den som har flest prylar när han dör som “vinner”. Det är den som provat på flest exotiska sporter, som ätit flest märkliga korvar.

Rätten att festa hela natten är ett heligt privilegium. Vi knäböjer inför Mångfaldens och Pluralismens avgudar (1200 programpunkter på Vattenfestivalen, 1400 på Malmöfestivalen, -95). Pripps Blå är vår nattvardsdryck, korvos vår rökelse.

Bungy-jump, gatudiskotek, fyrverkerier — allt detta underlättar i själva verket accepterandet av en kompromissfull, vegeterande vardag. Tänk så många meningsfulla eftertankar, revisioner och (kontra)revolutioner vi skulle kunnat genomföra om vi inte ägnat så mycket tid åt att låta öl rusa genom kroppen!

Ledningen för Vattenfestivalen är missnöjda med sig själva. De har nämligen inte lyckats övertygaallaom att de bör köpa vattenpasset. Snart blir det väl tvångskommendering till festivalen.Värnplikt och bilbälte är redan obligatoriskt. Nästa steg blir lektvång och utegångspåbud. Upplysthet nås genom tramsendental meditation.

Festivalerna kommer upp ur marken som svampar.Deras antal och storlek tillväxer med en hastighet som skulle göra cancercellen grön av avund.Detta sker överallt. Alla vill numera hamna på kartan.Gudsförgätna små hålor vill också “profilera sig”. Att vara liten och obemärkt är värre än döden, det ÄR döden. “Om det pratas om oss finns vi” — det är med denna logik man krigar mot tystnaden.

Människan har en gränslös kreativitet när det gäller att hitta finurliga sätt att döva sitt samvete, att dämpa sina onda föraningar. Vi håller på att såga av grenen vi sitter på, systematiskt eliminera förutsättningarna för ett harmoniskt, t.o.m. disharmoniskt liv på jorden…men måste vi prata om det NU?? Inte orkar man tänka på sånt när man kan dricka en kall öl på en trottoarservering och känna sig kontinental!

Den energi vi lägger ner på alla möjliga festivaler skulle kunnat användas till att bromsa den moderna världens rusningstrafik till en besinningsfull, mänskligt värdig hastighet.

Men nej.Det gäller att döda lugnet och tystnaden — SNABBT!– för i den göms insikten, självkonfrontationen, rentav bedrövelsen.Sådant vill vi inte ha.

Så tutta eld på raketerna! Mera ketchup på korven! Skål tamejfan!

Ladislaus Horatius [1995]


Efterskrift:Jag skulle kanske inte genomföra denna protesthandling i dag men jag är glad att någon gjorde det. Denna någon råkade vara jag.

flattr this!

Publicerat i Pamfletter, Politik | Lämna en kommentar

Morgon, middag, kväll

(UNT-kåseri från vintern 2007)

”Begär är lidande.” Jamen det var väl himla lätt för Buddha att påstå något sådant. En rik prins som kan få allt han pekar på behöver inte längta efter livets goda. Vad vet han om behov och begär?

Förresten hade Buddha fel. Begär som tillfredsställs leder till lidandets raka motsats – glädje. Glädjens varaktighet kan förstås diskuteras. Hunger är begär men efter att man ätit känner man sig god och glad.

Naturligtvis kan man se detta som ett Sisyfosarbete. Men att putta en stenbumling uppför ett berg och den rullar ständigt tillbaka, är det så konstigt egentligen? Allting i livet går ju upp och ner, fram och tillbaka, on-off. In och utandning, systoliskt och diastoliskt blodtryck, natt och dag.

Årstider är underbara men… de kommer ju ingenstans. Efter höst kommer vinter. Varje år! Fantasilöst.

Själv vill jag säga att jämförelse är lidande. Så HÄR har jag det, och så DÄR vill jag ha det. (Livet är ett sjukhus där varje patient är besatt av längtan att få byta säng, sa Baudelaire.) Ju större avståndet mellan HÄR och DÄR, desto större “lidande”.

Lycka å sin sida är att hantera HÄR och DÄR på ett harmoniskt sätt. Den som bara är HÄR är antingen oambitiös eller en helig man. Den som bara är DÄR bygger luftslott och flyger likt X 2000 två meter ovan marken.

Det är en intressant paradox att både den oambitiöse och den upplyste lever främst HÄR, helt nöjda med det som är. De är som morgonen och kvällen. Morgonstunden är nöjd med sig själv. Vi vaknar, vi lever, det doftar kaffe från köket – mer kan vi inte begära av livet.

Likadant med kvällen. Vi är trötta, kanske utmattade; att lägga huvudet mot kudden är allt vi önskar (och det är ingen omöjlig önskning).

Men mellan morgon och kväll, ojojoj, där kan man tala om begär, jämförelser och lidande. Vi jobbar och sliter, försöker göra karriär, förverkliga våra drömmar, jonglera med många bollar, tillfredsställa hundra sorters hunger.

Kanske man kan tala om morgon-, middags- och kvällsmänniskor. De första är ännu inte ambitiösa, de sista är REDAN inte ambitiösa. Been there, done all that. Det är den mittersta gruppen, middagsmänniskorna, som lider mest. Klyftan mellan HÄR och DÄR är stor och problematisk.

När jag skriver detta är det en vecka kvar till jul. Jag vet precis hur jag önskar mig den. DÄR är klart tecknad. Tyvärr har den få likheter med HÄR. Det saknas pengar, familj, någonstans att fly undan storstadens kommers, buller och lämmelartade spring. Kanske också en Jultomte.

Nej, det är för trist att betänka HÄR/DÄR-avståndet. Därför slutar jag att jämföra, och försöker bara titta på HÄR. Hur är det HÄR? Inte så illa. Om det inte vore sen december skulle jag må riktigt hyfsat.

När jag kommit så här långt i mina tankar blir jag utslängd från caféet jag sitter på. Jag pratar för mycket med de andra gästerna, heter det. Vafalls?? Jag blir fly förbannad och får konstatera, som om jag inte redan visste detta, att jag ännu inte tillhör de serena kvällsmänniskorna.

flattr this!

Publicerat i Div. artiklar | Lämna en kommentar

Övning ger ofärdighet

Kåseri från Upsala Nya, anno 2008.

Övning ger ofärdighet

Som musiker vet man värdet av att öva. Man spelar helt enkelt bättre då. Övning ger färdighet.

Fingrarna behöver forcera den snåriga skog som noterna kan vara, öppna en stig så man inte lägre snubblar över skalor, dubbelgrepp och oktaver utan kan ägna sig åt ren känsla. Här hjälper övning.

Men VARFÖR hjälper övning? Jo, för att man över på samma sak man som ska göra senare. När prestationen är given och på förhand definierad (en Mozartsonat, dubbel saltomortal med skruv, högläsning av en dikt) är förberedelser av godo. Övning och senare prestation är kongruenta.

Men det finns saker man inte kan öva på, där prestationen snarare hänger på att man är oförberedd. Tänk på spontanitet. En spontan reaktion betyder just att man inte övat, man bara öppnar munnen och ut kommer orden.

Musik och människa, två olika realiteter. Pianots tangenter sitter på samma ställe varje dag medan människor är nebulösa och genomgår ständigt oberäkneliga, ofta irriterande, metamorfoser.

Det är inte bara på teatern man spelar ospontan teater, hela vardagen är en scen för för/e/ställning. Detta blir tydligt när man för ovanlighetens skull träffar någon som inte “övar” på livet. Jag har en sådan vän och han har öppnat mina ögon.

Övning har olika räckvidd. Ibland övar man flera veckor på vad man ska säga, ibland ser man en bekant komma mot sig på gatan och övar bara fem meter på sin replik. Men min vän är spontan på EN METERS HÅLL!

Han tänker inte på vad man “bör” säga eller hur man “ska” tala. Han öppnar munnen och är ofta lika överraskad som andra över vad han säger. Han är inte rädd för att “vara dum” och blir därmed (ännu) mer intelligent.

Rent matematiskt får han också ett lugnare liv. Om person A övar tre veckor på sin replik innebär det mycket förlorad energi. Person B övar bara fem meter, men han skulle kunnat slappna av tills han kom på en meters avstånd. Även det vore en energivinst. (Många metrar små …)

Men om övning är ett sådant energislöseri, varför framhärda? För att vi misstänkliggör oss själva, inte tror att en genuin reaktion duger. Den måste friseras, pudras, vad sägs om en peruk? En radikal makeover vore kanske bäst.

Och ordet “bör” hänger kring vår hals som en kvävande kvarnsten.

Men varför litar vi inte på vår spontanitet då? Där har vi en rejäl fråga, tyngre än en kvarnsten. Låt mig inte förstöra den genom ett svar, bara föreslå några tankevägar.

Om spontanitet är det sanna och teater det falska kan vi fundera över samhället vi lever i. Till vad inspirerar oss familj, skola, stat och massmedia? Att vara artiga, hålla oss i skinnet, framsäga “sanningar i tiden”. Vilka ofta inte har något som helst med vår egen sanning att göra.

Hur blev det så här illa? Kanske hoppade vår spontanitet fram ur busken en dag, ropade “Tittut”, och fick som tack en hink vatten över sig. Gå och öva. Kanske sparkade Jante oss på smalbenet den dag vi vågade vara stolta över vårt verk. Gå och öva mera!

Så står man där till slut, och inbillar sig att övning hjälper i alla lägen. Och glömmer att det viktigaste, livet självt, bara kan improviseras.

flattr this!

Publicerat i Div. artiklar, Filosofi, Musik / Melosofi | 1 kommentar

Hemsida, ljuva hemsida

[En gammal (eller ska vi säga vintage) artikel publicerad i Human IT  - Tidskrift för studier av IT ur ett humanvetenskapligt perspektiv. Tidig IT-ålder.]

Hemsida, ljuva hemsida

-om infantilism på Nätet-


Även om jag är en hård kritiker av IT (som jag ibland uttyder informationstyranni) har jag respekt för Internet. En enkel definition eller metafor för Nätet kan jag inte hitta. Den är på en och samma gång torgmarknad, skyltfönster, klotterplank, bibliotek, debattforum, telegraf, och porrtidning. Här hittar man djurvänner, hackers, pensionärer, gravt handikappade, fantasyfantaster, gravskändare, med mera. Strange bedfellows — dock med en dos exhibitionism som gemensam nämnare. För egen del använder jag Internet främst som propagandamaskin, en förlängning av det klassiska flygbladet. Jag är en gammaldags pamflettist med modern utrustning.

Internet växer rasande snabbt. Har ni hört den frasen förr? Allegro furioso heter det på musikspråk. Den finaste snabbheten är tydligen den rasande, för lagom snabbhet är inte attraktivt ens i lagomlandet Sverige. Den klassiska bilden för rasande snabb tillväxt är annars cancer, efterlängtad av ingen. Tänk så motsatt syn man kan ha på olika sorters tillväxt.

Det finns något obalanserat, rentav patologiskt i Internets tillväxttakt. När något
växer måste något annat krympa. För det är inte så att vi både RINGER mera och UMGÅS mera, skriver mera e-mail OCH riktiga brev. Digital kommunikation (alltid lönsam för någon) står i motsatsförhållande till “akustiskt” umgänge (en förlustpost för Telia). Under en Norgevistelse hittar jag ett gratisvykort med följande text:

“Detta er det siste kortet du får :-( Heretter blir det e-post fra meg.”

In med det nya, ut med det gamla.

Hemsidor är en av de saker som rasande tillväxer på Nätet. Jag har roat mig med att göra en liten sight-seeing bland svenska hemsidor och nu vet jag knappt om jag ska skratta eller gråta.

Man kallar gärna sin hemsida för “mitt andra hem”. Detta är en sentimentalism som får mig att fundera över vilsenhet, rotlöshet, och den moderna människans tveksamma prioriteringar i en värld där naturliga mötesplatser — såsom krogen, självklara torg, lanthandeln förr — inte längre existerar, eller åtminstone måste sökas långt bort.

Så här skriver folk om sitt andra hem. (Att ordet homepage övergår i “hem” tycks vara helt självklart. Det är det inte.)

“Checka in mitt hem på webben.” (Klassisk svengelsk öppningsreplik.) “Sparka av dig skorna och titta in en stund.” (Det gäller att göra det mysigt för sig, det förstod redan Povel Ramel.) “En hamn för den enfaldige surfaren. Nu med animering och gästhamn!” (Låt tusen metaforer blomma! Fast vem vill lystra till ordet enfaldig?) “Äventyret utanför verkligheten — en annorlunda site där allt kan hända just Dig.” (Dylika överord är lika vanliga på hemsidor som i reklam. De ÄR reklam. På Internet är alla i någon betydelse krämare. Sälj dig själv! Vem vet, du kanske kan få jobb på reklambyrå.) “En hemsida skapad av en chalmerist för att sprida glädje bland världens alla människor.”  (Ambitionsnivån är det inget fel på. Men hur är det med ögonfärgen?)

Hemsidesbyggaren är en nybyggare, rentav utvandrare till det förlovade landet Cyberspace. Han pendlar mellan skrytsamma överord (“Allt… och lite till” sägs en persons sidor innehålla) och “Får jag presentera min fula fru?” (som förstås kan vara förtäckt skryt).

Även om sådant som kön är svävande i cyberrymden hör vi ändå maskulina och
feminina stämmor. “Den enda sidan Du behöver! Fräckaste sidan norr om Stockholm med länkar till bl. a. PLAYBOY!” Och så flickan: “En ganska söt hemsida, faktiskt. Jättemycket utöver det vanliga.” Och så några varianter på “min fula fru”: “Kan detta vara den tristaste hemsidan på hela Internet?” (Något slags rekord vill man ändå slå.) “En extremt kass hemsida som du ABSOLUT inte skall titta på.” (Man kan fråga sig varför personen alls tilltalar oss.) “Här finns inget skoj och inget du egentligen vill titta på. Jag lade upp den här bara så att fler kan hitta den och bli deprimerade. ” (Detta ser glädjedödaren Horatius som berömvärt. Lycka till, kollega!)

Personen som beskriver sin sida som “en massa nonsens” är helt inne på min linje. Ändå har han lagt upp sidorna…

Vad kan man då läsa om på dessa hemsidor? Allt möjligt, naturligtvis. Folk berättar om sin familj, sina vänner och husdjur, sitt arbete, sin stad, sina virkmönster, osv. En av de mera infantila inslagen är LISTOR. (Observera att jag inte talar om officiella sajter, där listor kan vara högst relevanta.)

Att lägga upp listor över ens “bokmärken”, CD-samling, lästa böcker, etc. tyder på höga tankar om en själv, och framför allt om andras intresse för detaljerna i vårt privatliv. Här vill jag citera “An Approach to Style” av E.B White. Han talar till författare och skribenter men alla kan ta åt sig. (Förresten blir de som lägger upp hemsidor skribenter vare sig de vill eller inte.)

We all have opinions about almost everything, and the temptation to toss them in is great. To air one’s views gratuitously, however, is to imply that the demand for them is brisk, which may no be the case. 

(Att strö omkring oss tyckande om allt mellan himmel och jord implicerar att det finns en livlig efterfrågan efter våra åsikter. Detta är möjligtvis inte fallet.)

“Vadå efterfrågan?” säger någon irriterat. “Jag lägger upp vad jag har lust med på Nätet, om så bara för att mina kusiner ska läsa’t. Har jag lust att publicera min shoppinglista — 2 liter mjölk, smör, bananer, Estrella Chips — så GÖR jag det!”

Visst, det är var och ens rättighet att lägga upp sin shoppinglista på Nätet. Men kom inte och säg att anklagelsen om infantilism är obefogad. Denna aspekt av Internet är som en lekstuga; kul, kanske t.o.m. viktig för vederbörande och närmast sörjande. Men ENDAST för dem.

Så betraktar man inte andra media såsom tidningar. Där gallras till och med
insändare. På Internet gallras ingenting, vilket gör att högkvalitativt tankegods
trängs med hemsidornas privata banaliteter.

Men hur kan jag vara så tvärsäker? Är jag inte orättvist hård, har inte alla rätt att publicera sig, att synas och därmed (enligt tidens logik) finnas? Varför är detta banalt?

Jo, för att jag ser det. Shoppinglistan blir banal när den läggs fram i offentlighetens ljus. Först då. Om ni såg min egen shoppinglista, mina bokmärken, mina fotografier på Nyponstina (min katt) och min samling av flugan i soppan-vitsar skulle ni möjligen också rodna. Det vore den sunda reaktionen, för allt det där angår ju inte er. Att titta in i andras privatliv utan att man blivit inviterad, utan att man har något som helst förhållande till vederbörande, är pinsamt. (Såvida man inte är entusiastisk voyeur, förstås. På sätt och vis gör Nätet voyeurer av oss alla.)

Inte sällan känner jag en ställföreträdande skam för den glada hemsidessnickaren. Jag skäms och rodnar. Det är ett hårt jobb men någon måste göra det.

Det är uppläggningen av privat material i en offentlig sfär (WWW) jag talar om. E-mail kan förstås vara lika privat i sitt innehåll men där fingertalar man till en känd krets, oftast en ensam mottagare. Man kopierar inte alla sina mail till faster och moster och sänder till DNnet eller Torget. Men på hemsidorna råder total förvirring mellan privat och offentligt. WWW är stundtals som ett enda stort Trivial Pursuit.

Låt oss titta på skamkänslan. Den utlöses av kollisonen mellan privat och offentligt. Det är t.ex. inte skamligt att sitta på toaletten och uträtta sina behov, men den som glömmer att låsa toalettdörren vill helst sjunka under jorden när en främling stövlar rakt in i eliminationsprocessen. (Så är det tydligen även med naturfolk, enligt Hans Peter Duerr (“Nakenhet och skam”). De är möjligen ännu känsligare än vi. Enligt Duerr händer det att folk lämnar sin by för gott, ja, t.o.m. begår självmord, bara för att någon hört dem fisa!)

Samma krock mellan privat och offentligt återfinns på Internet, dock utan märkbar skamkänsla. På Nätet vill man tydligen hålla toalettdörren öppen.

Ett annat intressant fenomen på hemsidorna är RÄKNAREN. Här handlar det om infantilt kvantitetstänkande.

Att tvåtusen fulla ungdomar går förbi min pizzabutik en fredagskväll skulle jag(eller ni) knappast skryta med. Att hälften av dem stannar till i två minuter utanför mitt fönster är ingen större merit. Att dussintalet stoppar små lappar i min brevlåda, med meddelanden som “Ville bara säga hej!”, “Sjust affär. Helt klart!”, “Tjoflöjt!!! Kolla in min affär nästa gång:-)”, skulle knappast höja min känsla av människovärde.

När hemsidans räknare däremot stiger mot höjderna, med samma bakomliggande logik, blir man å andra sidan oerhört stolt. Man vet inte vem som går förbi och fönstertittar. (Många — nåja, några — hemsideskonstruktörer verkar uppriktigt förvånade att överhuvudtaget någon besöker deras sidor.) Man vet inte vad som lockade besökarna dit, vad de tänkte och tyckte, huruvida de verkligen var människor eller bara Internetrobotar som genomsöker nätet. Det enda man vet är att någon / något varit där. Ändå blir man mäkta stolt.

Själv skulle jag kunna tänka mig följande text på min hemsida: “Denna sida har hittills betraktats av 10 personer: Roger Corman, Bobby Fischer, Noam Chomsky, Alison Kennedy, Umberto Eco, William Gibson, Frank Sinatra, Steven Spielberg, Thomas Pynchon, Elle McPherson.” Tio personer är inte mycket, men vilken utvald skara! Det skulle jag kunna skryta med. Det skulle kunna vara kvalitetstänkande.

Men på Nätet handlar det om kvantitet. Eftersom räknaren (bl.a. i diskretionens
namn) inte ger oss svar på frågan ” vem? ” ägnar vi oss med så mycket större frenesi åt frågan “hur många?”.

Visst, det finns något som heter gästböcker. Med deras hjälp kommer man ifrån
anonymiteten, sägs det. Kanske. Jag har själv aldrig testat gästbok, jag föredrar att publicera valda delar av min post istället, främst hatbreven.

Men i gästboken kommer inte alla att skriva. Hur vet jag att det inte var just Elle, Gibson eller Eco som inte lämnade visitkort efter sig? Det kan man inte veta. Och även om gästboken eliminerar en del av anonymiteten befordrar den samtidigt infantiliteten. Läs bara vad det står i tio slumpvalda gästböcker. Tramsnivån ökar lavinartat med gästbok. (Där detta är möjligt.)

Vad ska man då säga om LÄNKAR? Låt oss höra vad folk själva säger.

“En otroligt bra, välgjord, snygg sida med massor av suveräna länkar.” “Lite av varje. Några länkar hit och några länkar dit.” “Du kan lägga in DINA länkar.” (Rena gökboet.) “En personlig hemsida som inom kort kommer att innehålla fantastiska länkar – för närvarande är sidan under konstruktion.” (Varför inte, i samma anda, hålla pianokonsert med halvt inövat program, vara klädd i nästan färdigsydda plagg och äta nästan färdiglagad mat?)

Länkar är sannerligen ett centrifugalt fenomen.

“Kom och hälsa på mig och gå någon annanstans!” — så säger man inte till folk som man bjuder på middag. Bjuder vi hem folk ger vi dem inte “heta” telefonnummer och adresser så att de snarast ska gå därifrån. Det vore ju fånigt. Så gör man däremot på hemsidorna. Besöket blir därmed en snabbis: Jag kommer till ditt “andra hem”, höjer din räknare ett snäpp, går till din länksida, hittar något som är hundra gånger roligare än din sida, och surfar raskt vidare. In och ut, det är nästan som diarré.

Jag är inte omedveten om vilka tankar som fanns bakom uppfinningen hypertext. Men där det finns bruk finns det missbruk och jag kan tänka mig att Ted Nelson med kollegor inte är glada över vad “mannen på informationsmotorvägen” idag använder detta ickelinjära redskap till. Ett hyperlänkat vetenskapligt dokument är en sak, hemsidans länkar till Altavista, Torget och kompisarna något helt annat. Saken handlar om centrifugal inspiration. Alla dessa länkar, dessa pilar som pekar Någonannanstans, gör att vi har myror i byxorna hela tiden. “Ojojoj, vad missar jag nu genom att dröja tre minuter på den här sajten?”

WWW longa, vita brevis!

Men om vi lockas att lämna nuet och häret, det verkligaste som finns, börjar våra egna konturer att upplösas. Vi blir själva små fotnötter i livets bok, enbart periferi, inget centrum. Som en fransk tänkare uttryckte saken: Man känner universum, men inte sig själv.

Ladislaus Horatius (1998)


flattr this!

Publicerat i Div. artiklar, Teknologi | Lämna en kommentar